典籍为根 · 图象为径

藏象阁

先读原典，再借图见结构。

58部典籍10幅图解

先看这些主书

先给用户看书里讲什么：精读摘句、白话提要、对应工具都直接露出来。

易学

对应梅花、六爻、每日一卦

周易

讲什么卦象、爻辞、变化观

六十四卦和爻辞是易学、卜筮与象数体系的根基。

乾坤立纲：一个讲主动开创，一个讲承载成事。乾象重行动与自强，坤象重承载与顺势。读《周易》先看这两种力量怎么配合。
六十四卦不是六十四句结论，而是六十四种处境。每一卦都在讲事情的状态，爻则说明这个状态里哪一步最容易变。

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易学

对应梅花、六爻、每日一卦

易传

讲什么十翼、义理、象传

解释《周易》的核心文献，适合校准义理和象数表达。

一阴一阳之谓道，重点是变化的节律。它把卦爻从占辞提升成一套观察世界的语言。
象传重取象，系辞重义理。象传告诉你怎么看图像，系辞告诉你为什么这样理解变化。

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命理

对应八字、合参、五行

渊海子平

讲什么四柱、十神、格局

子平八字传统的重要源流之一，重在格局与十神基础。

子平法以日主为核心，月令为提纲。它把年月日时整理成以日主为中心的判断系统。
十神不是性格标签，而是关系结构。财、官、印、食伤、比劫分别代表不同资源、压力和表达方式。

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命理

对应八字、合参、五行

三命通会

讲什么四柱、神煞、格局、纳音

八字命理集大成之作，资料广、门类全，适合做规则索引。

资料广，适合做八字规则索引。它把格局、神煞、纳音、命例等大量材料汇在一起，不能只取一句断语。
神煞可参考，不可压过四柱主气。神煞能补充象意，但如果脱离月令和整体结构，就容易失真。

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星命

对应七政四余、星盘

果老星宗

讲什么七政四余、星曜、宫度

七政四余星命代表文本，适合整理日月五星、罗计紫孛与宫度术语。

七政四余以星曜宫度为骨架。日月五星、罗计紫孛要看所在宫度和彼此关系，不能孤立读星名。
星命断法重组合。一颗星只是一个字，组合之后才像一句话。

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太乙

对应太乙神数、天人合参

太乙金镜式经

讲什么太乙积算、十六宫、主客定算

太乙神数的重要传本之一，本站默认太乙盘以其法门作为主要参考口径。

太乙先分法门，再定积算与起局。不同古法的积数起例和推算常数可能不同，不能把几套方法混成一个唯一答案。
十六宫、主客与定算要放在同一局里看。单看一个宫位或数字不够，要结合问事时间、主客关系和盘内结构。

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阳宅

对应阳宅能量图、户型勘察

阳宅十书

讲什么阳宅形势、门灶、方位

明代阳宅书目代表，适合为户型、门灶、方位和形势等术语提供阅读出处。

先标真实空间，再看传统取象。门、窗、厨房、卫生间、卧室和动线是户型分析的基础，不能跳过图面事实直接下结论。
坐向、方位与居住感受要一起校对。同一户型的采光、通风、噪音和使用方式不同，现实体验不能被单一传统术语替代。

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易学

11 本参考书目

周易

周 · 旧题伏羲、文王、周公

卦象、爻辞、变化观对应梅花、六爻、每日一卦

六十四卦和爻辞是易学、卜筮与象数体系的根基。

乾坤立纲：一个讲主动开创，一个讲承载成事。乾象重行动与自强，坤象重承载与顺势。读《周易》先看这两种力量怎么配合。
六十四卦不是六十四句结论，而是六十四种处境。每一卦都在讲事情的状态，爻则说明这个状态里哪一步最容易变。

易传

战国至汉 · 旧题孔子及后学

十翼、义理、象传对应梅花、六爻、每日一卦

解释《周易》的核心文献，适合校准义理和象数表达。

一阴一阳之谓道，重点是变化的节律。它把卦爻从占辞提升成一套观察世界的语言。
象传重取象，系辞重义理。象传告诉你怎么看图像，系辞告诉你为什么这样理解变化。

梅花易数

宋 · 旧题邵雍

数起卦、体用、动爻对应梅花、六爻、每日一卦

以数起卦、观象断事的代表性文本，适合梅花工具口径。

以数起卦，取当下触发之象。梅花重当下信息，不是越复杂越准，关键是起卦理由清楚。
体用生克，决定问事主客关系。体多代表自己或主事方，用多代表外部对象或事情本身。

增删卜易

清 · 野鹤老人

六爻、用神、动变对应梅花、六爻、每日一卦

六爻实占案例丰富，适合作为断卦边界和用神逻辑参考。

重实占，不重空谈。这类六爻书强调具体问题具体取用神，不能只套卦名。
动爻是变化口，月日是力量源。一个爻动不动、旺不旺、受不受冲合，决定事情是否真会发生变化。

卜筮正宗

清 · 王洪绪

六亲、世应、旺衰对应梅花、六爻、每日一卦

六爻体系化程度高，可用于整理卜筮规则与术语。

六亲分事类，世应分彼我。父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼不是标签，而是不同问题的取象系统。
旺相休囚死，决定爻的实际力量。同样是有用神，强弱不同，结果力度也不同。

黄金策

明 · 刘伯温旧题

分类占断、卦例对应梅花、六爻、每日一卦

分类占断条目细，适合补充六爻问题分类。

卦不是一句吉凶，而是事情所处的阶段。先看本卦定当前局面，再看动爻说明变化点，最后看变卦落到后势。
阴阳往来，利害常在一动一静之间。同一卦象不能硬套好坏，要看问事、时机、动爻和体用关系。

京氏易传

汉 · 京房旧题

象数、纳甲、卦气对应梅花、六爻、每日一卦

汉代象数易代表材料，可补充纳甲、卦气和易学术语源流。

卦不是一句吉凶，而是事情所处的阶段。先看本卦定当前局面，再看动爻说明变化点，最后看变卦落到后势。
阴阳往来，利害常在一动一静之间。同一卦象不能硬套好坏，要看问事、时机、动爻和体用关系。

焦氏易林

汉 · 焦延寿旧题

卦辞、互变、象意对应梅花、六爻、每日一卦

以六十四卦互变成林，适合展示卦象联想和辞例脉络。

卦不是一句吉凶，而是事情所处的阶段。先看本卦定当前局面，再看动爻说明变化点，最后看变卦落到后势。
阴阳往来，利害常在一动一静之间。同一卦象不能硬套好坏，要看问事、时机、动爻和体用关系。

周易本义

宋 · 朱熹

义理、卦爻、注疏对应梅花、六爻、每日一卦

宋代理学解易代表，适合把义理解释和卜筮边界区分清楚。

卦不是一句吉凶，而是事情所处的阶段。先看本卦定当前局面，再看动爻说明变化点，最后看变卦落到后势。
阴阳往来，利害常在一动一静之间。同一卦象不能硬套好坏，要看问事、时机、动爻和体用关系。

断易天机

明清 · 诸家汇编

六爻、用神、动变对应梅花、六爻、每日一卦

六爻占断类常见文本，可补充用神、世应、动变的传统说法。

卦不是一句吉凶，而是事情所处的阶段。先看本卦定当前局面，再看动爻说明变化点，最后看变卦落到后势。
阴阳往来，利害常在一动一静之间。同一卦象不能硬套好坏，要看问事、时机、动爻和体用关系。

火珠林

宋元 · 麻衣道者旧题

纳甲、筮法、六亲对应梅花、六爻、每日一卦

纳甲筮法传统资料之一，适合展示六爻术语形成脉络。

卦不是一句吉凶，而是事情所处的阶段。先看本卦定当前局面，再看动爻说明变化点，最后看变卦落到后势。
阴阳往来，利害常在一动一静之间。同一卦象不能硬套好坏，要看问事、时机、动爻和体用关系。

命理

10 本参考书目

渊海子平

宋 · 徐子平旧题

四柱、十神、格局对应八字、合参、五行

子平八字传统的重要源流之一，重在格局与十神基础。

子平法以日主为核心，月令为提纲。它把年月日时整理成以日主为中心的判断系统。
十神不是性格标签，而是关系结构。财、官、印、食伤、比劫分别代表不同资源、压力和表达方式。

三命通会

明 · 万民英

四柱、神煞、格局、纳音对应八字、合参、五行

八字命理集大成之作，资料广、门类全，适合做规则索引。

资料广，适合做八字规则索引。它把格局、神煞、纳音、命例等大量材料汇在一起，不能只取一句断语。
神煞可参考，不可压过四柱主气。神煞能补充象意，但如果脱离月令和整体结构，就容易失真。

滴天髓

明清 · 刘基旧题，任铁樵注

旺衰、调候、格局气势对应八字、合参、五行

强调气势、寒暖燥湿和整体结构，适合提升解读层次。

重气势，重寒暖燥湿。它不鼓励机械数五行，而是看整盘气机是否流通。
有病方为贵，无伤不是奇。命局里有问题并不可怕，关键看有没有药、有无通关。

子平真诠

清 · 沈孝瞻

月令、格局、用神对应八字、合参、五行

格局法条理清晰，可用于避免八字解读只看单点。

格局先从月令取。它强调格局不是随手定的，要从月令和透干关系开始。
用神服务格局，不是固定喜忌表。不同格局的用神逻辑不同，不能只按日主强弱套模板。

穷通宝鉴

清 · 余春台

调候、十干、十二月对应八字、合参、五行

以月令调候为核心，适合补足季节和气候判断。

十干十二月，重调候。同一个天干生在不同月份，最需要的气候条件不同。
调候优先看气候失衡。不是缺什么补什么，而是看这盘最需要温、润、燥、泄还是扶。

神峰通考

明 · 张楠

格局、病药、喜忌对应八字、合参、五行

命理议论细致，适合与子平格局互证。

月令为纲，日主为人，四柱合起来才成局。八字不能只看一个天干、一个神煞或一个五行缺什么，要先看季节主气和全局气势。
旺衰不是简单强弱，喜忌也不能脱离寒暖燥湿。同样的日主，生在不同月份、遇到不同组合，判断会完全不同。

命理约言

清 · 陈素庵

格局、用神、命理论述对应八字、合参、五行

命理论述简明有序，可作为八字初学者理解格局和用神的参考。

月令为纲，日主为人，四柱合起来才成局。八字不能只看一个天干、一个神煞或一个五行缺什么，要先看季节主气和全局气势。
旺衰不是简单强弱，喜忌也不能脱离寒暖燥湿。同样的日主，生在不同月份、遇到不同组合，判断会完全不同。

五行精纪

宋 · 廖中旧题

五行、纳音、神煞对应八字、合参、五行

早期命理资料汇编，重在五行、纳音、神煞和古法条目，可辅助辨析源流。

月令为纲，日主为人，四柱合起来才成局。八字不能只看一个天干、一个神煞或一个五行缺什么，要先看季节主气和全局气势。
旺衰不是简单强弱，喜忌也不能脱离寒暖燥湿。同样的日主，生在不同月份、遇到不同组合，判断会完全不同。

玉照定真经

宋元 · 郭璞旧题

歌诀、格局、神煞对应八字、合参、五行

传统命理歌诀类文本，适合做术语、格局和神煞源流参考。

月令为纲，日主为人，四柱合起来才成局。八字不能只看一个天干、一个神煞或一个五行缺什么，要先看季节主气和全局气势。
旺衰不是简单强弱，喜忌也不能脱离寒暖燥湿。同样的日主，生在不同月份、遇到不同组合，判断会完全不同。

兰台妙选

明清 · 诸家汇编

格局组合、命式条目对应八字、合参、五行

以格局组合和命式条目见长，可辅助整理古法命理案例表达。

月令为纲，日主为人，四柱合起来才成局。八字不能只看一个天干、一个神煞或一个五行缺什么，要先看季节主气和全局气势。
旺衰不是简单强弱，喜忌也不能脱离寒暖燥湿。同样的日主，生在不同月份、遇到不同组合，判断会完全不同。

星命

6 本参考书目

星平会海

明 · 武当山月金山人

星命、子平、古法术语对应七政四余、星盘

汇合星命与子平材料，可作为古法术语补充。

星曜落宫之后才有具体语气。星体本身只是象，落在不同宫度、遇到不同组合，才变成可读的判断。
古法星命重宫度，也重岁时。不要只看某颗星好不好，要看它处在何宫、何度、何时、与谁相照。

果老星宗

明清 · 张果老旧题

七政四余、星曜、宫度对应七政四余、星盘

七政四余星命代表文本，适合整理日月五星、罗计紫孛与宫度术语。

七政四余以星曜宫度为骨架。日月五星、罗计紫孛要看所在宫度和彼此关系，不能孤立读星名。
星命断法重组合。一颗星只是一个字，组合之后才像一句话。

御定星历考原

清 · 清廷编修

星历、七政四余、历法术语对应七政四余、星盘

官修星历资料，适合校准七政四余、历法术语和星曜岁时边界。

星曜落宫之后才有具体语气。星体本身只是象，落在不同宫度、遇到不同组合，才变成可读的判断。
古法星命重宫度，也重岁时。不要只看某颗星好不好，要看它处在何宫、何度、何时、与谁相照。

郑氏星案

明 · 郑希诚旧题

星命案例、星曜组合对应七政四余、星盘

星命案例类材料，可作为七政四余实际断法的案例参考。

星曜落宫之后才有具体语气。星体本身只是象，落在不同宫度、遇到不同组合，才变成可读的判断。
古法星命重宫度，也重岁时。不要只看某颗星好不好，要看它处在何宫、何度、何时、与谁相照。

星命溯源

清 · 袁树珊

源流、星命、术语对应七政四余、星盘

梳理星命、子平和传统命理源流，适合作为术语辨析参考。

星曜落宫之后才有具体语气。星体本身只是象，落在不同宫度、遇到不同组合，才变成可读的判断。
古法星命重宫度，也重岁时。不要只看某颗星好不好，要看它处在何宫、何度、何时、与谁相照。

李虚中命书

唐宋 · 李虚中旧题

古法星命、年月日时对应七政四余、星盘

子平以前星命材料的重要代表，适合理解年月日时体系形成过程。

星曜落宫之后才有具体语气。星体本身只是象，落在不同宫度、遇到不同组合，才变成可读的判断。
古法星命重宫度，也重岁时。不要只看某颗星好不好，要看它处在何宫、何度、何时、与谁相照。

紫微

3 本参考书目

紫微斗数全书

明清 · 陈希夷旧题

十二宫、星曜、格局对应紫微斗数

紫微斗数传统文本代表，适合整理十二宫、星曜和格局术语。

十二宫分人生部位，星曜定语气。命宫看主轴，财帛、官禄、夫妻等宫位各看一个侧面。
三方四正比单宫更重要。一宫的信息要放到它的三方四正里看，才知道力量来源。

太微赋

古传 · 佚名

星曜组合、宫位赋文对应紫微斗数

紫微斗数赋文之一，适合校准星曜组合的古典表述。

命身为纲，三方四正定骨架。紫微不能只看命宫一格，要把命、财、官、迁等互相牵动的宫位一起看。
星曜组合定性情，四化定牵动方向。同一主星遇到不同辅星、煞星和四化，表达会明显变化。

斗数骨髓赋

古传 · 佚名

星曜断语、组合规则对应紫微斗数

用于补充紫微斗数核心断语和组合观察。

命身为纲，三方四正定骨架。紫微不能只看命宫一格，要把命、财、官、迁等互相牵动的宫位一起看。
星曜组合定性情，四化定牵动方向。同一主星遇到不同辅星、煞星和四化，表达会明显变化。

奇门

5 本参考书目

烟波钓叟歌

古传 · 佚名

九宫、八门、三奇六仪对应奇门遁甲

奇门遁甲入门纲领性歌诀，适合校准术语和基本结构。

奇门入门先识三奇六仪、九宫八门。它像奇门的口诀地图，帮助记住排盘骨架。
遁甲重时空，不是只看一个门吉凶。时间、方位、用神和问事场景要一起进入判断。

御定奇门宝鉴

清 · 清廷编修

奇门盘式、占断门类对应奇门遁甲

清代官修奇门文献，适合做奇门术语和盘式参考。

奇门先定局，再取用神。同一张盘问事业、感情、求财，用神和判断顺序不同。
门看行动，星看趋势，神看环境。奇门不是只背八门吉凶，而是把人、事、方位、时机放进九宫。

奇门遁甲统宗

明清 · 诸家汇编

拆补、置闰、用局对应奇门遁甲

汇编性质强，便于整理奇门门类和用法边界。

奇门先定局，再取用神。同一张盘问事业、感情、求财，用神和判断顺序不同。
门看行动，星看趋势，神看环境。奇门不是只背八门吉凶，而是把人、事、方位、时机放进九宫。

奇门法窍

清 · 诸家传本

奇门用法、占断要点对应奇门遁甲

重在奇门用法纲要和占断要点，可补充九宫、八门和用神表达。

奇门先定局，再取用神。同一张盘问事业、感情、求财，用神和判断顺序不同。
门看行动，星看趋势，神看环境。奇门不是只背八门吉凶，而是把人、事、方位、时机放进九宫。

遁甲演义

明清 · 程道生旧题

遁甲结构、入门脉络对应奇门遁甲

以演绎方式说明遁甲结构，适合作为奇门入门脉络材料。

奇门先定局，再取用神。同一张盘问事业、感情、求财，用神和判断顺序不同。
门看行动，星看趋势，神看环境。奇门不是只背八门吉凶，而是把人、事、方位、时机放进九宫。

六壬

4 本参考书目

六壬大全

明清 · 诸家汇编

六壬、课传、神将对应大六壬

大六壬资料汇编，适合整理课传、神将和占类术语边界。

大六壬看四课三传，也看天将类神。三传是事情推进，四课是事情根源，天将说明环境气象。
发用为事端，末传看归宿。事情从哪里发动，最后落到哪里，是六壬读盘的核心。

大六壬指南

清 · 陈公献

六壬、三传、四课对应大六壬

六壬占法代表性材料，适合补充三传、四课和占断术语。

占类不同，类神不同。问人、问财、问病、问行程，都要先定对应类神。
课传要和年命行年互参。年命和行年能帮助判断这件事与本人关系深不深。

壬归

清 · 徐养浩旧题

六壬、占例、课传判断对应大六壬

以课传归纳和占例辨析见长，适合补充大六壬问事的判断顺序。

六壬以月将占时起盘，四课三传看事体展开。先看发用从哪里起，再看三传怎么推进，不能只读三传名称。
类神定问类，神将定气象。不同问题要找不同类神，十二天将说明外部环境和人事气氛。

大六壬直指

明清 · 佚名

六壬、四课三传、神将对应大六壬

重在把四课三传、神将和问类落到断事步骤，可作为六壬工具的口径补充。

六壬以月将占时起盘，四课三传看事体展开。先看发用从哪里起，再看三传怎么推进，不能只读三传名称。
类神定问类，神将定气象。不同问题要找不同类神，十二天将说明外部环境和人事气氛。

择日

3 本参考书目

协纪辨方书

清 · 清廷编修

择日、宜忌、神煞对应黄历、择日

择日、黄历、神煞体系的重要官修参考。

择日体系重事项、方位和神煞取舍。它不是单纯黄历列表，而是把很多择日规则整理成体系。
神煞多而杂，必须分主次。不是神煞越多越吓人，要看当前事项真正相关的是哪一类。

玉匣记

明清 · 许真君旧题

黄历、通书、民俗宜忌对应黄历、择日

民间通书代表，适合黄历日用条目参考。

择日先问事项，再看日课。结婚、搬家、开业、签约不是同一种日课，不能只看今天宜不宜。
宜忌是筛选，不是替用户承担现实风险。好日子也要配合地点、人员、流程和实际条件。

象吉通书

明清 · 魏明远旧题

择日、日课、神煞对应黄历、择日

择日通书类代表材料，可补充日课、神煞和民俗宜忌源流。

择日先问事项，再看日课。结婚、搬家、开业、签约不是同一种日课，不能只看今天宜不宜。
宜忌是筛选，不是替用户承担现实风险。好日子也要配合地点、人员、流程和实际条件。

医经

6 本参考书目

黄帝内经

战国至汉 · 佚名

阴阳五行、四时养生对应健康与节律提示

中医理论根基，适合健康类解读保持节律和养生边界。

法于阴阳，和于术数，重四时节律。它强调作息、饮食、情志和季节相配，不是单句神秘结论。
春夏养阳，秋冬养阴，是传统节律表达。不同季节调整作息与消耗方式，是这类内容最适合落地的地方。

难经

汉 · 秦越人旧题

医理问答、脉法对应健康与节律提示

以问答形式阐释医理，可辅助健康表达更谨慎。

阴阳四时，是养生节律的底层框架。健康类内容先看作息、寒热、燥湿和季节变化，不做诊断。
脏腑气血是传统描述，不等于现代医学检查结果。可以提醒用户观察疲劳、睡眠、饮食和情绪，但不能承诺疾病结论。

伤寒论

东汉 · 张仲景

辨证、方论对应健康与节律提示

临证体系严谨，提醒健康类内容不能给医学承诺。

阴阳四时，是养生节律的底层框架。健康类内容先看作息、寒热、燥湿和季节变化，不做诊断。
脏腑气血是传统描述，不等于现代医学检查结果。可以提醒用户观察疲劳、睡眠、饮食和情绪，但不能承诺疾病结论。

金匮要略

东汉 · 张仲景

杂病、调养、辨证对应健康与节律提示

杂病辨治经典，用于校准健康建议的谨慎边界。

阴阳四时，是养生节律的底层框架。健康类内容先看作息、寒热、燥湿和季节变化，不做诊断。
脏腑气血是传统描述，不等于现代医学检查结果。可以提醒用户观察疲劳、睡眠、饮食和情绪，但不能承诺疾病结论。

针灸大成

明 · 杨继洲

书目沿革、版本待核对应健康与节律提示

人纪课程顺序涉及的传统医籍书目；当前只提供候选书目说明，数字底本尚未固定。

阴阳四时，是养生节律的底层框架。健康类内容先看作息、寒热、燥湿和季节变化，不做诊断。
脏腑气血是传统描述，不等于现代医学检查结果。可以提醒用户观察疲劳、睡眠、饮食和情绪，但不能承诺疾病结论。

神农本草经

汉以前旧传 · 佚名

书目沿革、版本待核对应健康与节律提示

人纪课程顺序涉及的传统医籍书目；当前只提供候选书目说明，数字底本尚未固定。

阴阳四时，是养生节律的底层框架。健康类内容先看作息、寒热、燥湿和季节变化，不做诊断。
脏腑气血是传统描述，不等于现代医学检查结果。可以提醒用户观察疲劳、睡眠、饮食和情绪，但不能承诺疾病结论。

修身

2 本参考书目

道德经

春秋 · 老子

修身、处世、阴阳观对应解读语气与自我观察

以道、德、无为为核心，适合修身类表达保持克制。

反者道之动，弱者道之用。很多事不是越用力越好，反而要懂得退一步看全局。
无为不是不做，而是不乱做。先顺势、少内耗，再找真正该下手的地方。

庄子

战国 · 庄周

修身、心性、寓言对应解读语气与自我观察

重逍遥、齐物与心性自由，可丰富文化解读的表达层次。

齐物不是混同，而是换角度看执念。很多焦虑来自只站在一个角度看问题。
逍遥不是逃避，而是让心不被单一结果捆住。当用户陷在执念里，修身类内容可以把语气拉回清醒。

太乙

4 本参考书目

太乙金镜式经

唐 · 王希明

太乙积算、十六宫、主客定算对应太乙神数、天人合参

太乙神数的重要传本之一，本站默认太乙盘以其法门作为主要参考口径。

太乙先分法门，再定积算与起局。不同古法的积数起例和推算常数可能不同，不能把几套方法混成一个唯一答案。
十六宫、主客与定算要放在同一局里看。单看一个宫位或数字不够，要结合问事时间、主客关系和盘内结构。

太乙统宗宝鉴

明清 · 佚名

太乙统宗、积数、局式对应太乙神数、天人合参

太乙统宗系统的代表资料，用于保留与金镜法不同的积数与盘式边界。

太乙先分法门，再定积算与起局。不同古法的积数起例和推算常数可能不同，不能把几套方法混成一个唯一答案。
十六宫、主客与定算要放在同一局里看。单看一个宫位或数字不够，要结合问事时间、主客关系和盘内结构。

太乙淘金歌

明清 · 佚名

太乙淘金、歌诀、局式对应太乙神数、天人合参

太乙歌诀类材料，适合补充淘金法的术语、局式和传统表达。

太乙先分法门，再定积算与起局。不同古法的积数起例和推算常数可能不同，不能把几套方法混成一个唯一答案。
十六宫、主客与定算要放在同一局里看。单看一个宫位或数字不够，要结合问事时间、主客关系和盘内结构。

太乙局

明清 · 佚名

太乙局、局式、方法边界对应太乙神数、天人合参

太乙局式旁参资料，用于明确不同古法在本站并列展示而不混算。

太乙先分法门，再定积算与起局。不同古法的积数起例和推算常数可能不同，不能把几套方法混成一个唯一答案。
十六宫、主客与定算要放在同一局里看。单看一个宫位或数字不够，要结合问事时间、主客关系和盘内结构。

铁板

1 本参考书目

神机妙算铁板数

清 · 邵雍旧题

铁板神数、考刻、命例条文对应铁板神数、考刻

铁板神数传统书目代表，本站只据馆藏著录说明版本与卷册，不把题署直接当作算法依据。

考刻先于断语，时间证据必须可复核。出生时刻一变，候选命式就可能变化；先缩小时间范围，才谈条文匹配。
书目来源与工程规则要分开写。传统书目能说明方法来源，现代实现只负责把可验证的时间与命式规则落地。

阳宅

3 本参考书目

阳宅十书

明 · 王君荣

阳宅形势、门灶、方位对应阳宅能量图、户型勘察

明代阳宅书目代表，适合为户型、门灶、方位和形势等术语提供阅读出处。

先标真实空间，再看传统取象。门、窗、厨房、卫生间、卧室和动线是户型分析的基础，不能跳过图面事实直接下结论。
坐向、方位与居住感受要一起校对。同一户型的采光、通风、噪音和使用方式不同，现实体验不能被单一传统术语替代。

青囊经

古传 · 黄石公旧题

堪舆理气、方位、五行对应阳宅能量图、户型勘察

堪舆理气与形势传统的重要文本，适合解释九宫、方位与阴阳五行的文化语境。

先标真实空间，再看传统取象。门、窗、厨房、卫生间、卧室和动线是户型分析的基础，不能跳过图面事实直接下结论。
坐向、方位与居住感受要一起校对。同一户型的采光、通风、噪音和使用方式不同，现实体验不能被单一传统术语替代。

宅经

隋唐至后世传本 · 黄帝旧题

宅法、八卦、二十四路对应阳宅能量图、户型勘察

早期相宅文献，保留其题署争议，用于阅读宅法、八卦方位与空间术语的形成脉络。

先标真实空间，再看传统取象。门、窗、厨房、卫生间、卧室和动线是户型分析的基础，不能跳过图面事实直接下结论。
坐向、方位与居住感受要一起校对。同一户型的采光、通风、噪音和使用方式不同，现实体验不能被单一传统术语替代。

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